sábado, 26 de diciembre de 2009

Ilustraciones sobre La Toma de la Bastilla y Le Grand Peur

LA TOMA DE LA BASTILLA


Acuarela sobre la Toma de la Bastilla, pintada en 1789 por Jean-Pierre Houël. En el centro se observa la detención del alcalde, el marqués de Launay.

Imagen de la medieval fortaleza-prisión de la Bastilla de San Antonio.





El día de la celebración de la Toma de la Bastilla en los Campos Elíseos es todo fanfarria, uniformes y el regimiento de caballería de la Guardia Republicana.


Caricatura alusiva a la situción del clero francés tras la Constitución de 1791.
 



              
LE GRAND PEUR

Esta imagen ilustra el incendio de un castillo y de abadías en Francia, durante el verano de 1789.
Durante cada verano, castillos y abadías fueron incendiados. El toque de alarma sonó durante semanas en los campos franceses.


La Toma de la Bastilla y Le Grand Peur

La Toma de la Bastilla
El 14 de julio de 1789, el pueblo de París se rebeló por decisión propia para conquistar y arrasar el símbolo del poder absoluto tomando la Bastilla, esta era una vieja fortaleza que Luis XIV había convertido en prisión, donde se detenía a los opositores del régimen monárquico y a aquellos que no pagaban impuestos, además de una prision este sitio servía de almacén ya que guardaban granos y sobre todo harina, esto llevó a que la gente por circunstancia del hambre comenzara a saquear.
Cuando se tomó la Bastilla solo habían siete prisioneros, estos fueron liberados y mataron al gobernador el Marques Bernard de Launay.

Todos estos acontecimientos hicieron cundir una agitación social por toda Francia.

Le Grand Peur
Le Grand Peur fue un movimiento popular que se desarrolló en Francia entre el 20 de julio y el 6 de agosto de 1789, se causó por los rumores de conspiraciones aristocráticas y por la emoción que las noticias provenientes de París provocaron en el campesinado. Se extendió el rumor de que la aristocracia estaba contratando bandidos para que recorrieran los campos cortando el trigo verde y estropear la cosecha, además pensaban que los propietarios nobles estaban acaparando el grano para venderlo a precio más alto.

También se produjeron motines, atentados e incendios, los campesinos formaron milicias contra los supuestos bandidos. Pero como éstos no existian no los encontraron y se dedicaron a atacar castillos y abadías, llevándose el grano y quemando archivos y documentos.

viernes, 25 de diciembre de 2009

Las Fases de la Revolución Francesa

La revolución Francesa abordó tres fases, la primera fue La Reunión de los Estados Generales, lo realmente importante en esta fase fue la forma de reunión, es decir si se reunían juntos o separados los estamentos, y la forma de votación, si votaban por cabeza o por estamento, ya que hubieron problemas a la hora de decidir esto.
La segunda fase fue la denominada Asamblea Constituyente, esta tenía como fin elaborar y aprobar una constitución, que fue la de 1791, se basaba en las ideas de la ilustración y hablaba de soberanía nacional, división de poderes y presencia en la asamblea de los representantes de la nación, los hechos más importantes que ocurrieron en esta asamblea fueron la revuelta institucional, la revuelta popular y la obra de esta, la primera revuelta se lleva a cabo cuando se cierra la sala de sesiones y los diputados deciden reunirse en la Sala del juego de la pelota único sitio con dimensiones suficientes para acogerlos a todos, la revuelta popular es denominada así ya que la gente de Paris, que sufre una gran crisis económica decide tomar la cárcel de la Bastilla, lugar donde se encerraban a los que no podían pagar los impuestos, en la parte del campo los trabajadores de este, arremeten contra la nobleza ya que su situación económica es penosa, el tercer hecho importante de esta asamblea es su obra, que comenzó cuando los campesinos dejaron de acatar ordenes, fue entonces cuando la asamblea aprobó una serie de medidas revolucionarias que fueron, la abolición de los derechos señoriales, supresión definitiva del feudalismo y la aprobación de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que garantizó los derechos individuales y los derechos de propiedad.
La tercera y última fase fue la Asamblea Legislativa, los hechos más destacados fueron dos, uno fue que el rey juró la constitución ya que no le quedó más remedio, el segundo hecho fue que Francia le declaró la guerra a Austria, al principio algunos exiliados que querían acabar con el Antiguo Régimen presionaban para que fuera al revés es decir que fuera Austria quien declarase la guerra a Francia, pero finalmente no fue así y más tarde el rey se sublevó y los Sans-Culottes ocuparon al ayuntamiento de Paris.

jueves, 24 de diciembre de 2009

Esquemas


En estos esquemas podreis observar las fases de la Revolución Francesa de una forma resumida, estos los hemos hecho nosotros mismos y esperamos que os sea de gran ayuda.

miércoles, 25 de noviembre de 2009

Jeremy Bentham

Jeremy Bentham nació en Houndsditch, Londres en 1748 fue un pensador inglés y el padre del utilitarismo, influenciado por Epicuro y por algunos pensadores de la ilustración.
Bentham fue un niño precoz y de familia acomodada, estudió en la Universidad de Oxford y empezó a ejercer como abogado a los 19 años, pero al poco acabó dedicándose por completo a tareas intelectuales.
En 1814 convirtió su casa en centro de intercambio intelectual y foco de un activo movimiento utilitarista.
Entre sus amigos y seguidores más cercanos se encontraba James Mill, el cual quiso hacer de su hijo, John Stuart Mill, el heredero de Bentham al frente del movimiento.
Ambos, tanto James como John fueron editores de importantes obras de Bentham, quien tenía la costumbre de escribir mucho pero dejando la mayor parte de los textos inacabados para que los completaran sus editores.Sus trabajos iniciales, atacando el sistema legal y judicial inglés le llevaron a la formulación de la doctrina utilitarista la cual plasmó en su principal obra “Introducción a los principios de moral y legislación” publicada en 1789, en ella apoyaba que todo acto humano, norma o institución, deben ser juzgados según la utilidad que tienen, es decir, según el placer o el sufrimiento que producen en las personas.

 Jeremy Bentham falleció en Londres el 6 de junio de 1832.

John Stuart Mill

John Stuart Mill nació en Londres el 20 de Mayo de 1806. Fue un filósofo y economista inglés, educado por su padre James Mill, bajo la influencia de los pensamientos utilitaristas de Jeremy Bentham, ya que su progenitor era un gran seguidor. 
Su educación fue muy estricta, a la edad de 3 años empezó a aprender griego y a la de 8 latín. Cuando tan solo tenía 14 años marchó de Inglaterra donde al volver ya no recibiría la enseñanza de su padre.
En 1821 visitó el estudio del derecho donde su padre le dio a conocer el pensamiento de Bentham a través del tratado de la legislación. Cuando acabó de leer este libro, empezó a comprender verdaderamente la utilidad de la misma forma que Bentham y esto significó un gran cambio en su historia mental.
Entre el 1822 y el 1823 Mill fundó una asociación de jóvenes que aceptaban el principio de utilidad de Bentham. Esta sociedad fue denominada por John Stuart sociedad utilitaria.
En el año 1858, el año en el que murió su esposa ,Mill publicó Sobre la libertad libro que había escrito junto con ella, y más tarde en 1861 publicó El utilitarismo.
Mill fue el sucesor de Bentham tal y como deseaba su padre, y aunque no fue el primer pensador de esta corriente ética, si fue el filósofo más representativo de su época. John decía que a la felicidad se llegaba consiguiendo el placer y evitando el dolor para el mayor número de personas.

 
John Stuart Mill murió en 1873 en Aviñón, Francia.







"La mayor felicidad para el mayor número de personas"

La corriente ética del utilitarismo pertenece a las éticas teleológicas que son aquellas donde las acciones son juzgadas por sus consecuencias.

El padre del utilitarismo como bien hemos explicado en entradas anteriores fue Jeremy Bentham, este explicó el principio de utilidad como el medio para contribuir al aumento de la felicidad de una comunidad. Creía que todas las acciones humanas estaban motivadas por un deseo de obtener placer y evitar el dolor. 

Al ser el utilitarismo un hedonismo universal, y no un hedonismo egoísta como podría interpretarse el epicureísmo, corriente de la cual proviene esta, su bien más elevado consiste en alcanzar la mayor felicidad para el mayor número de personas.